日本医学界为何参与731部队人体实验，战后又拒绝反省？

　　每年临近815，NHK都会给日本国民上一次“战争反省课”。与往年强调日本自身受害不同，今年的纪录片《731部队的真实——精英医学家与人体实验》以战争施害方的定位重新审视日本战争犯罪，镜头也由政府、军队转向了作为普通人的医学工作者。

　　这部纪录片播出后在海内外引起广泛讨论。NHK纪录片从来都是有的放矢，这次亦不例外。战后日本被美国改造，成为民主国家一分子，军事武装力量受和平宪法制约。然而，2012年安倍二次上台，在所谓“积极和平主义”外交谎言下，开始推进所谓“军学共同”政策，意图把日本重新打造为“军产学复合体”国家。今年4月举行日本学术会议总会上通过了“军事安全保障技术研究声明”，日本大学又有重投“恶魔的怀抱”的危险。安倍的倒行逆施在今夏引起日本学术界强烈抗议，这就是NHK为什么要重新翻开历史的旧页，给日本乃至世界敲响警钟。

　　日本京都大学医学部资料陈列馆大厅内，正壁挂有一块匾额，上书“不失其正”四个大字，这是该校第七任校长、日本近代病理学专家荒木寅三郎1899年给当时刚刚创始的医学部的亲笔题词，出自《易经》，诫谕在此读书的莘莘学子要坚持作为医生的品质操守。颇具讽刺意味的是，NHK纪录片揭示，日本一众精英学府中参与灭绝人性的人体实验时间最早、人数最多、涉入最深的正是京大医学部。而731部队的罪魁石井四郎甚至还是这位荒木校长的乘龙快婿。

　　医学精英们为何自甘堕落成为军队的爪牙，反人类的魔鬼?这是很多现代日本人无法理解的。《731部队的真实》把主要责任归咎军部与大学机构之间肮脏的媾合，一方面可能多少还是留了些颜面给日本医学界，另外限于篇幅未能更深层次地剖析问题的根源所在。事实上，这和日本从德国引进的医学体系有很大关联。

　　战争医学犯罪的根源：实验研究的偏执和医学伦理的缺失

　　众所周知，近代至二战结束，无论政治制度还是科学体系，日本都“唯德是瞻”，医学上也不例外。明治维新后，日本官方排斥英、荷模式，树立了以德国为模板的西洋医学体系。近代英系与德系两大医学体系最大的区别在于，英系擅长临床实践，倾向于培养人们一般理解中的医疗工作者，德系则精于理论与实验，更倾向于培养医学科研者。

　　日本选择德国医学并非完全出于“政治正确”的缘故。19世纪中叶开始，世界各国都非常重视公共卫生和疫病防控事业，如何利用科技进步更好服务社会大众是医学发展的大势所在。德国在基础医学领域确实走在了世界前列，就连当时传入日本的“兰学医书”其实也大半是德语转译本。采纳了德国医学的日本仅用20多年就追上世界潮流，涌现出了北里柴三郎、山极胜三郎等名震世界的基础医学家，民族卫生事业呈现一片蓬勃兴旺。

　　但与此同时，德系医学教育的软肋与缺点也不断暴露出来。相较于学术氛围开放自由的一般大学，德国的医大走了一条完全不同的道路，课程基本只给学生灌输实用医学知识，医学哲学、医疗伦理、医学史方面讲座基本没有，课堂也不设自由讨论环节，唯讲义和论文至上，医学威权思想严重。日本近代启蒙思想家福泽谕吉早年游历欧洲，就对注重临床、关怀病患的极具人文主义色彩的英系医学推崇备至，而对只顾蒙头钻在实验中、沉醉病理解剖的德国医学非常反感。他在《西洋事情》一书中批评道：“德医只专医学而不敬医事，本末颠倒，吾邦效颦，毫末不札，必荼祸子孙!”。这段谶语在其死后30年不幸成为了现实，只是荼祸却是邻国。