墨子尚贤 墨子公孟全文及译文

解读墨子尚贤思想_

墨子，是古代著名的教育家，思想家。他一向主张“兼爱非攻”，主张被动防守，也不是积极防御。但是他的思想在战火纷飞的春秋战国时期，除了百姓认同之外，上位者一般都不给于采纳。而他的代表作《墨子尚贤》篇中讲述了他对于国家根本的理解。

墨子像

墨子的文章逻辑性非常强，组织及其严密，结构也很严谨。其中在《墨子·尚贤》中，可以用一句“夫尚贤者，政之本也”概括了整篇文章的中心思想。墨子出身农民，与下层人士接触较多，他认为，国家的根本，国家的兴亡成败都主要在于如何用人。和孔子所提出的举贤不同，墨子所提出的尚贤对奴隶制世卿世禄制造成直接的打击，这并不是改良，而是完全的创新。

他提出让平民百姓中的贤良能人之士也参加到国家的管理中来，这种思想，在当初的战争频繁，时态动荡的时刻造成了较为深远的影响。他对人才的数量和质量都极为重视，认为一个国家如果不招揽人才贤士，那么这个国家一定会亡国。而若是国家不重视人才贤士的管理重用，那么贤士也一定会怠慢君主，那么这个国家之前所有的一切最后都会失去，照样会亡国。墨子的思想独特超群，这种尚贤的行为在当今的社会也十分的适用，不仅可以强化管理阶层的人才意识，对构建社会主义和谐社会也有很大的积极意义。

墨子公孟全文及译文

《墨子公孟》出自《墨子闲诂》，记述的是墨子和弟子或他人的对话。这些话都是些片段，主要讲明了“非命”、“明鬼”、“节葬”、“非儒”的思想主张。

墨子雕塑

墨子认为儒家的学说足以丧乱天下的有四种，也认为孔子也是有不可改变的主张的。从中更可以看出，当时的社会条件下，有些人怀疑墨子的学说主张，但墨子总是不辞辛劳的为自己辩解。

墨子，本名墨翟，生卒年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，军事家和社会活动家。自立门户，创立了墨家学说，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非攻”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。

在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。

墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。

在这篇《墨子公孟》中，墨子主要阐述了“事鬼”，“非攻”等主张，在手工业者和下层人士中影响巨大。

揭秘老子孟子孔子墨子之间是什么关系

老子，（约公元前571-471年），姓李名耳，字聃，华夏族，楚国苦县厉乡区仁里人。是我国古代伟大的哲学家思想家，也是道家学派的创始人。他提出的是朴素的辩证法，主张无为而治。被后世称为“道教始祖”。

老子、孔子、孟子、墨子图

孟子，（约公元前372-289年）名轲，字子舆，华夏族，邹人（今山东邹城），是孔子的孙子的弟子，战国时期著名的思想家政治家，儒家学派创始人，和孔子并称“孔孟”。他主张“仁政”，提出“民贵君轻”学说。并且反对杨朱，墨翟。