二十世纪三十年代的中国，曾经出现过一位黑帮女老大，她的势力范围之大、手下帮众之多，财力物力之强大，试问乱世之中一名女子如何能纵横全国，下文就告诉您答案：

师父弟子变成夫妻 地下秘密国家渐成

1930年之后，秘密组织一贯道在张光璧的掌管下，逐渐从秘密教门蜕变成会道门，成为一个具有强烈野心的地下秘密王国。

张光璧为了增强实力以便于夺权，便同路中一的女弟子孙素贞勾结在一起。

孙素贞（1895─1975）又名孙慧明、孙明善，道名“广德”，山东单县人，1895年生。早年入过“归一道”，1915年拜路中一为师入了一贯道。未婚的丈夫施继五死后，她曾表示要“立志修道”，并带领单县一些女道徒修持，成为当地一贯道的女“领长”。1925年路中一故后，她到济宁奔丧时与张光璧邂逅相识，便邀请张光璧到单县与她一同办道。张光璧此时正欲夺取教权，为了增强实力遂与孙素贞一拍即合。由于当时孙素贞是个丧夫未久的寡妇，二人在一起在行动上颇不方便。为了掩人耳目，二人便想出一个“奉路祖之命”“天作之合”的妙计。据张光璧的第二个妻子刘率贞称：“孙素贞男的叫施继五，死了不久就嫁了，还穿着孝。”另据一贯道内重要道首徐秉钧即徐衡甫在20世纪50年代供称：“其（指张光璧――引者）二老婆孙月慧五十多岁（道中称为月慧菩萨），单县人，其实还是一个乱七八糟的女人。她本人系单县县大队列兵（二十年前）的老婆，她还是后续的，虐待前有女孩。其夫死后，被张天然看中，即说神定有缘，需要帮助办道，因此即相结合。”《徐衡甫供词》。徐衡甫称孙素贞为张光璧的“二老婆”不确，张光璧的原配朱氏早亡，刘率贞为其第二个妻子。

1930年张光璧与孙素贞在单县西关一王姓道徒家中开设所谓“八卦炉”的“法会”，以训练道内骨干。张光璧趁此机会，唆令“天才”金宝林扶乩，假借路中一的名义，发出一道“坛训”：“奉上帝命，由无极老母主张，金公祖师做媒，张、孙应结为夫妇，日月合璧，乃天作之合。”二人为了避免有奸夫淫妇之嫌，还演出了一幕幕推辞不受的闹剧。据齐铭周供称：“迨1930年间，在单县西关王姓道亲家中成立研究班，上方定名为八卦炉。其时张老师与孙师母等皆参加此炉，共相砥砺。事未完毕，路祖降批训，并借窍宣称，奉上帝命来作伐，着我们师尊师母二人成亲，以了前因，而办将来之道务。”为了掩人耳目，张、孙作了如下表演：“时二人痛哭叩恳誓难从命，饮食不下，哭辞数日，未能解决。”“路祖屡来催逼，云是天道逆行，违天不祥，必须如是方可。然师尊师母决绝难从，已成僵局。时太师母为此事忧虑万分，曾煞费脑筋，以信仰天命弥笃，终于毅然代为应承，始克解决。”《齐铭周自白书》。又据一贯道主要道首潘华龄称：当路中一坛训让张、孙二人结为夫妇时，“孙素贞坚决不答应，就去上吊，当时吊绳断了两三次。孙想天意不可欺，没有办法，后来也就答应了。”这个深悉个中真相的潘华龄解放后证实说：“孙素贞不惟用这等等的鬼话来掩盖他们的丑恶面目，而且自述与张光璧是清白的名义夫妻，用这些骗语来骗取人家对他的尊重，好当道首，易惑人心。”

尽管张、孙二人利用“坛训”并作了种种表演，却难以瞒过那些道首和骨干的眼睛，使得当时道内舆论哗然。人们纷纷议论，对于张光璧本来已经有妻子刘率贞，又身为道内首领却引诱刚刚死去丈夫的寡妇孙素贞为妾，加以耻笑。以至“舆论大哗，哪有佛门善道奸骗寡妇女人者？尤其孙之亲戚、族人，更为愤恨，扬言要处置他们。”张、孙二人因为受到当地舆论的谴责，难以容身，只得前往济南发展自己的势力。宋光宇：《天道传灯》（上），台湾三扬印刷企业有限公司，第56页。从此，一贯道便分裂成了四派：一派是以路中节、陈化清母子为首的“老姑娘派”，主要分布在山东济宁、曲阜及河南巩县一带；另一派是以郝宝山（郝震东）为首，主要在山西孝义、介休、太原、汾阳、临汾等地活动。郝宝山是山西汾阳人，1913年在山东拜路中一为师加入一贯道，成为路中一门下的主要大弟子之一。1919年他奉路中一之命，返回汾阳办道，翌年被路中一任命为点传师。在张光璧自任道首和“十八代祖师”后，郝宝山对张、孙二人的行为十分气愤，拒绝与之合作，他还以正统自居，也自称十八代祖师，倡立“白阳一贯道”，道内称之为“遗脱领袖派”。1932年在山西孝义县成立总佛堂，由郝宝山自任领长。第三派是以褚敬福为首的济宁地方派，势力较小。四派当中以张光璧、孙素贞为首的“师尊派”势力最大，最初主要活动在鲁西南及济南市，以后逐渐发展到全国，张、孙二人也就成了全国一贯道的总首领。张光璧为了在道内树立自己的权威，以区别于路中一时期的一些做法，他首先把路中一时期尊奉的十四代祖师，由金祖林一秘，改为姚鹤天。他还改变了路中一时期的称呼，如把“领长”、“代表师”改成“点传师”。又授意天一坛的“天才”把原来的“合同手式”也做了更改。原来的合同手式是右手在外，左手在内，双手环抱。改为左手在外，右手在内，左手搭在右手背上，两手放在胸前。