焚膏继晷:
焚：使……燃烧；
膏：油脂，指灯烛；
继：继续，接替；
晷(guǐ)：不能读作“jiù”,日影或者指一种古代的计时工具。
焚膏继晷:点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
故事：
韩愈是唐代著名文人，通六经百家之学，崇尚儒术，以提倡古文为职志，为唐宋八大家之一。如同中国其它读书人一般，韩愈也希望能受朝廷重用，一展抱负与长才。他在年少时便中进士第，但因个性不适官场，一辈子在仕途中浮沉不定，颇有失志之感，〈进学解〉这篇作品就是在这样的心情下写成。
文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力的学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没。”话都还没说完，就有一位学生质疑的说：“老师，您不要骗我们了！这么久以来，我看您已是精通六艺，每天仍是手不释卷，连夜晚都点灯接着白天来读书。结果呢？只因思想不符合当政者，便遭当权者排挤，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有这样的遭遇，居然还要我们专心做学问！”
韩愈藉老师与学生之口，一方面讥讽为政者不能善用人才，一方面也抒发了自己怀才不遇的失落。
“焚膏继晷”这句成语就从这里演变而出，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作“继晷焚膏”、“ 燃膏继晷”。

典故：
唐·韩愈《昌黎集·一二·进学解》：
“先生欺（欺骗）余哉！弟子事先生于兹有年（有段时间了）矣。先生口不绝（停止）吟于六艺（儒家的六经。指诗、书、易、礼、乐、春秋）之文，手不停披（翻阅）于百家之编（诸子百家的典籍）；记事者必提其要（重点），纂言者必钩其元（勾画出奥妙之处）。贪多务得，细大不捐（大小兼容并收，皆不抛弃）。焚膏油以继晷（膏，灯油，此指灯烛。晷，音“轨”，日光），恒兀兀（音“勿”，劳苦不息的样子）以穷年：先生之于业可谓勤矣……”