其实，“生于深宫之中，长于妇人之手”，这句话，并非曹操原创。《荀子。哀公》篇就有说法，鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”在这段话的后面，荀子借圣人之口，说出了“君者，舟也;庶人者，水也”，并因此得出著名的“水则载舟，亦能覆舟”的重要论断。晚清著名学者王国维先生也曾在他的《人间词话》中，评价曾经当过皇帝的诗人李煜先生，说起过“生于深宫之中，长于妇人之手”的话。显然，家国天下，要想长治久安，从小的艰苦磨历是相当重要的。

汉献帝，名刘协，字伯和，籍贯不详。生于公元181年，卒于公元234年。公元189年，汉灵帝崩，董卓立陈留王刘协为帝。董卓等人作乱，汉献帝采取以虎 驱狼之法，利用曹操保驾却被曹操控制。汉献帝虽不甘为曹操控制，也有公元200年的“衣带诏”事件，以及公元214年欲联合刘备孙权反曹操之举，都因事情 败露而致使亲信和宗族百余人丧命。公元220年，汉献帝禅位曹操之子曹丕，被封山阳公。据说，汉献帝在山阳隐居并以卖药和替人医病为生，长达十四年。汉献 帝之所以没有作为，究其原因，就是同其从小娇生惯养有关，空有心志，却无治国安邦之能耐。到其任山阳公之时，一切都晚了。

由此想到孟子，他曾经说过一段有名的话：“生于忧患死于安乐”。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，

衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

历史告诉我们，国家昌盛，盖因人，即天降大任之人;亦盖因其阅历学识，及其忧患意识也。