魏晋南北朝衣饰之：魏晋南北朝妇女发饰

发饰，是用来装饰头发以及头部的种种物件，也许在现今人们对发饰的追求已经低落了许多，可是，在我国的古代，人们对发饰的要求和衣饰是一样的，尤其是在魏晋南北朝的谁人时代，发饰从上古时期一直到魏晋南北朝时期，颠末数千年的成长，且，颠末民族融合，南北朝时期的妇女十分崇尚新颖的发式，对发式十分重视。她们缔造了多姿多彩的发型，十分感人，并彼此仿照，风行很快。那么，魏晋南北朝的发饰是奈何得呢？一起来看看吧。

魏晋南北朝妇女发饰

这一时期，衣饰与发式日趋奢华的另一个社会因素是社会上妓女的大量呈现。由于妓女专事修饰，衣着日趋奢侈，对其时的社会影晌很大，使社会的审美见识逐渐由质朴趋于炫华，从自然美转向雕琢美，因此利用假发，将发髻越梳越高，堪称汗青上的最高记录。
魏晋南北朝时期的妇女发式，与前代有所差异。魏晋风行的“蔽髻”，是一种假髻，晋成公《蔽髻铭》曾作过专门论述，其髻上镶有金饰，各有严格制度，横死妇不得利用。普通妇女除将自己头发挽成各类样式外，也有戴假髻的。不外这种假髻较量随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样巨大，时称“缓鬓倾髻”。还有不少妇女仿照西域少数民族习俗，将发髻挽成单环或双环髻式，高耸发顶。尚有梳丫髻或螺髻者。在南朝时，由于受释教的影响，妇女多在发顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”，先在宫中风行，后在民间普及。在发髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等。

从主观上讲，是由于开放的思想使人们不拘形式，随意装束。

从客观上讲，是由于其时假发的利用使梳妆有了随意的条件。其时一些有条件的贵妇，平日就筹备了款式繁多的假发式备在家中，这样逐日甚至随时可以改换。

相传其时宫中有一妃子，逐日一髻，样不反复，宫中女子与城民争先效仿，但始终未能遇上其变革，只能仿照一二。本来这一妃子在家中后院养了很多条蛇，逐日早晨在窗前寓目蛇的自由盘绕，以此为启迪，发明有美妙之态时便警惕在发式中。她借助蛇给她的启迪使发式十分富厚，可到达一日一形。这一例活跃地提示我们，大自然是任何艺术创作的富厚源泉，是取之不尽、用之不竭的。
总括其时浩瀚的发式，可以归为两类，一类为髻(实心)，一类为环(空心)。其发式有:灵蛇、反绾、百花、芙蓉归云、涵烟、堕马、流苏、翠眉惊鹤、转意、归真、凌云、随云、叉手等繁多的式样。
据顾恺之《女史箴图》记实，彩色绢本，按照西晋文学家张华《女史箴》一文而绘。全卷共九个部门，这是个中一个部门，画面为一贵妇席地而坐，一侍女为其剃头梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，髻后垂有一髾。这种发式早在汉代就已经呈现，魏晋今后，再度风行，成为宽大妇女的主要发型。在顾恺之的另一幅图卷《列女图》里也有描画。

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